Adiós Mercedes

Zamba para no morir

Justo venía escuchando mucho este tema.

Lejos del mundo

El proyecto de ley de medios parece haber "desenmascarado" (berreta eufemismo) a los neoliberales de siempre. Atrás parecen haber quedado los ímplicitos, disfraces demócraticos, falacias retóricas y demás yerbas que éstos utiliza(ba)n para marear/desestabilizar a la ciudadanía.
En ese sentido quiero resaltar un texto de opinión que me resultó ejemplar.

¿Esta, aquella o "ninguna" ley de medios?

Por Mariano Grondona

Los legisladores oficialistas, opositores e intermedios debatían minuciosamente cada uno de los artículos de la nueva ley de medios que propone el Poder Ejecutivo cuando el gobernador de Alberto Rodríguez Saá arrojó una piedra en el lago al advertir que el Congreso no está autorizado a sancionar "ninguna" ley de medios. Su fundamento no era otro que el artículo 32 de la Constitución, que reza así: "El Congreso Federal no dictará leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la jurisdicción federal".

Ningún intérprete razonable de la Constitución podría negar dos cosas. Una, que lo que en el siglo XIX era "la libertad de imprenta", en el siglo XXI se ha convertido, por obvias razones técnicas, en "la libertad de imprenta y audiovisual". La otra, que en este caso la Constitución da un paso más en la defensa de las libertades porque aquí no se limita a defender la libertad de expresión sino que además "prohíbe" directamente cualquier ley, buena o mala, que el Congreso pretenda dictar en esta materia.

Lo cual lleva a esta conclusión insoslayable: que el Congreso, al debatir la ley de medios, está violando abiertamente la Constitución. Lo que más debería llamarnos la atención, entonces, no es que algunos legisladores apoyen, otros se opongan y un tercer sector negocie en torno de un proyecto de ley que "todos" deberían haber detenido por igual en la puerta misma del Congreso por ser el vehículo de un avance del Estado sobre la sociedad expresamente fulminado por los redactores de la Constitución.

Que esta consideración fundamental no haya impedido, lisa y llanamente, el debate, habla a las claras de la "cultura estatista" que se ha instalado entre nosotros. Es como si los argentinos no concibiéramos ya que hay ciertos temas en los cuales no corresponde, sencillamente, que se meta el Estado. Así ha pasado recientemente con otros conceptos como el derecho de propiedad de los productores agropecuarios sobre los granos, la leche o la carne, la santidad de los contratos en el tema del fútbol o los derechos inviolables de los jubilados sobre sus ahorros que violó la estatización de las AFJP.

Es que ya casi no se discute "si" al Estado le está permitido intervenir en estos temas sino "cómo" le convendría hacerlo. Casi inconscientemente, el intervencionismo estatal se ha convertido de este modo en el supuesto habitual de nuestras discusiones. Hasta hace poco tiempo se había aceptado sin embargo el famoso "principio de subsidiaridad" en función del cual el Estado debe intervenir solamente en aquellos casos en que la iniciativa privada prueba ser insuficiente. Hoy parece regir el principio contrario: que, como se supone que el Estado debe intervenir obligadamente, sólo queda por discutir cómo lo hace, lo cual revela una profunda desconfianza en la iniciativa privada pese a que ella ha sido la clave del progreso de los países de punta. Estamos lejos del mundo. Así nos va.

Pobre, nostalgia de la nación ajena tiene este hombre.

Antes era porque la reina k no dialogaba ni consensuaba proyectos, no dejaba participar al Congreso. Ahora que se abre la participación en el Congreso, no van. Bueno creo que es evidente lo que quiere esta gente.

Vayanse a Miami, y dejen funcionar a la demócracia como corresponde, muchachos, son impresentables.

Carta abierta a los voluntarios de Greenpace

“No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo”, Voltaire.

“El infierno está empedrado de buenas intenciones.”
San Agustín




En primer lugar quería transmitirle de parte de los cartoneros y militantes del MTE nuestra más absoluta solidaridad frente al juicio que se inicia la semana próxima. Nosotros que sufrimos en carne propia persecuciones y represión por luchar por una sociedad sin esclavos ni excluidos, rechazamos cualquier cercenamiento a la libertad de expresión o protesta. Nosotros, pese a que detestamos la hipócrita, xenófoba y vergonzosa posición de Greenpeace en relación a la gestión de residuos en la Ciudad, solicitamos públicamente a la jueza Patricia López Vergara que se abstenga de aplicar penas privativas de la libertad a los voluntarios.

Lamentablemente, los dirigentes de Greenpeace no tuvieron la misma actitud en las reiteradas ocasiones en que cartoneros fueron apaleados salvajemente y apresados por la policía y el Gobierno de la Ciudad. Lamentablemente, los dirigentes de Greenpeace han rehuido el debate con las organizaciones de cartoneros y los que creemos que no puede escindirse la problemática ambiental de la lucha por la justicia social, acallando con su abultado presupuesto la voz de los humildes. Lamentablemente, los dirigentes de Greenpeace han utilizado su poder mediático para engañar a la opinión pública e invisibilizar el enorme trabajo de los cartoneros en pos de la reducción del enterramiento en rellenos sanitarios.

Jóvenes activistas, no se dejen engañar: intereses espurios se están aprovechando de sus buenas intenciones. Greenpeace y sus dirigentes bien remunerados no pelean por la implementación de la Ley Basura Cero; hacen lobby[1] a favor de las empresas trasnacionales de recolección de residuos. No pelean por la reducción del enterramiento sino por imponer una metodología de recolección diferenciada importada que excluye a los cartoneros y les entrega el servicio a sus amigos empresarios. No luchan por un ideal sino por imponer una determinada visión excluyente y defender determinados intereses privilegiados.

Nosotros también peleamos por determinados intereses, pero a diferencia de Greenpeace, los nuestros son explícitos: peleamos por la integración social de los trabajadores cartoneros. Creemos asimismo, y podemos demostrarlo, que el trabajo de los cartoneros es el mejor sistema para alcanzar las metas de la Ley Basura Cero.

Maria Eugenia Testa –que a diferencia de ustedes no pone el cuerpo pero cobra un jugoso sueldo por su conciencia ambiental- no pierde oportunidad de afirmar que lo que Greenpeace reclama es la inclusión de la recolección diferenciada en los pliegos (contratos) entre el Gobierno y las empresas. Es decir, descarta la posibilidad de que este servicio público sea estatal o esté en manos de cooperativas de cartoneros: ¡¿en que manual de ambientalismo neo-malthusiano leyeron que las empresas privadas eran más ecológicas que el Estado o las Cooperativas?!

El dilema se resume en estos términos: se puede implementar un mejor servicio en manos del Estado con participación de los cartoneros, pero Greenpeace hace lobby para que el contrato se lo den a las empresas que desde el 2005 vienen robando millones con el servicio de recolección diferenciada.

Como ustedes saben, en el pasado los gerentes de Greenpeace utilizaron a diversas cooperativas de recuperadores urbanos para realizar propaganda, elogiando su trabajo en pos de la reducción del enterramiento. Los cartoneros creyeron en ellos pero a la hora de discutir los contratos, traicionando su posición anterior, Greenpeace declaró que el trabajo de los recuperadores urbanos era “marginal”[2] y que debía ser eliminado o confinado a los centros de selección (adoptando la postura original del macrismo antes que la lucha de los cartoneros lograra revertirla al menos parcialmente).

Sin embargo, existen 5000 seres humanos que cuando sale la luna –mientras Cali y Testa disfrutan sus remuneraciones ejecutivas en la noche porteña- caminan las calles de la Ciudad levantando residuos reciclables para comercializarlos y alimentar a sus familias. No serán ballenas, no serán pandas, no serán pingüinos, no serán la mejor imagen publicitaria para las campañas de recaudación de fondos dirigidas a la clase media, pero ¿no son también seres vivos que tienen derechos, merecen cuidado, respeto y solidaridad? ¿O estos beneficios quedan circunscriptos al catalogo de especies protegidas por Greenpeace?

Asimismo, para poder justificar su posición pro-empresaria, ocultan dos hechos relevantes:

A partir de la ley basura cero, se firmaron contratos millonarios para realizar la recolección diferenciada con las empresas privadas tal como quería Greenpeace (ver cuadro).
Cantidad reciclada: 812 toneladas recicladas en cuatro años, es decir 1,7 TN por dia.
Costo: 115.600.000 de pesos. [3]

Es decir ¡ante el silencio cómplice de Greenpeace, las empresas NO RECICLABAN pero SI COBRABAN!

Los cartoneros, desde el 2002, recolectan casi 600tn[4] de residuos reciclables por día, es decir, 300 veces mas de los que recolectaron las empresas de higiene urbana en el mismo periodo. A esto se suman unas 50 TN diarias del circuito de grandes generadores implementado en los últimos 8 meses.


Mientras el “circuito marginal” cartonero recicla el 12% de la basura generada en la Ciudad, el carísimo sistema privado formal no llega al 0,05% (periodo 2005-2008). ¡Y Greenpeace en vez de anular el segundo, quiere excluir a los cartoneros! Porque existen dos sistemas: uno privado, con buen marketing y empresarios ricos pero que no sirve para reducir el enterramiento… otro informal, sin glamour, sin recursos, pero que ha demostrado una eficacia superlativa en materia de reciclado.


Nosotros apostamos por formalizar el segundo de los sistemas, habida cuenta que esto representa la vida, los sueños, la dignidad de 5000 familias cartoneros que trabajan en la Ciudad de Buenos Aires. Estamos convencidos que la recolección diferenciada en manos de los cartoneros es un sistema superador en materia ambiental, razonable y socialmente inclusivo, y hasta ahora los hechos nos dan la razón.

Gracias a la lucha de los cartoneros, a través de los programas de inclusión social que conquistamos, hemos logrado avanzar algunos pasos por este camino:

· Casi 200 niños menores de 14 años dejaron de trabajar en el cartoneo junto a sus padres.

· Unos 1800 cartoneros de zona sur dejaron de viajar colgados en camiones destartalados encima de los bolsones de papel. Ahora viajan en colectivo y el material en un camión adecuado a la normativa de transito.

· Unos 1000 cartoneros del ex tren Blanco transportan sus materiales en camiones (fletes) hasta destino mientras viajan normalmente en el tren.

· Unos 1800 cartoneros reciben un complemento en sus ingresos de 370 pesos mensuales, lo que les permite superar la línea de indigencia.

· Unos 1600 están tramitando el monotributo social ante el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación lo que les permitirá acceder a obra social, jubilación y una asignación familiar de 45 pesos por hijo mientras unos 200 ya cuentan con el monotributo normal.

· Unos 2000 cartoneros recibieron uniforme de trabajo y elementos de higiene/seguridad laboral.

· El servicio de recolección en grandes generadores que desarrollan las cooperativas de cartoneros desde hace unos meses recupera 1000tn mensuales de material reciclable.


Estas conquistas –que aun no cumplen ni el 40% de nuestros reclamos y falta que se incorporen al menos 3000 compañeros- no son un regalo de un político, un partido o un Gobierno, es el producto de una larguísima lucha por la justicia social y la integración de los sectores excluidos. Conquistas que son reconocidas y valoradas por diversos actores desde organizaciones piqueteras hasta la Iglesia Católica, desde la CTA hasta la Federación de Obreros Papeleros, desde Vilma Ripoll hasta Emilio Persico, desde la Fundación Che Pibe hasta la Fundación Alameda. ¿Por qué les molesta tanto estas conquistas a Greenpeace?

Los fondos para financiar este programa provienen de la recuperación de partidas que antes se destinaban a la millonaria estafa del anterior sistema privado de recolección diferenciada, estafa que no denunció ni Greenpeace ni el Gobierno, le denunciaron los cartoneros y sus organizaciones[5].

Reciban un abrazo fraterno, abran los ojos y debatamos estos temas abiertamente lejos del fanatismo interesado de dirigentes xenófobos a sueldo; los activistas y militantes comprometidos con la justicia social y los derechos ambientales tenemos la obligación de no convertirnos en un “ejercito de boludos que juntan la latita para reciclar” como dicen las Manos de Filipi, mucho menos al servicio de politiqueros, mercenarios, mentirosos y empresarios corruptos.

Mucha suerte en el juicio, reciban nuestra más absoluta solidaridad y no olviden que:

Con excluidos no hay “Basura 0”
sin cartoneros no hay “Basura 0”…

”Basura 0” SI,
“Exclusión 0” TAMBIEN.



Juan Grabois
Militante (no rentado) del MTE

[1] "Hacer lobby es parte de mi trabajo. Es casi lo más importante"., Villalonga en entrevista a Diario El Pais 20/01/07
[2] Punto 4 del Comunicado Publico del 7/7/08 de Greenpeace Argentina.

[4] Felix Carbonari, ex empleado del Gobierno de la Ciudad y actual encargado de la campaña de residuos de Greenpeace, reconoce en su INFORME SOBRE EL CIRCUITO DEL RECICLADO EN LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES DE 2006, que los cartoneros recuperan 585 tn/dia mientras que la “recolección formal” solo 6 tn/dia. Posteriores informes demostrarían que el volumen de recolección formal era aún menor.

[5] http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-107146-2008-07-03.html

Desde las tripas

No es más que por la indignación apenas dominada y contenida por las limitaciones que la maquina de la realidad impone, que escribimos, actualizando después de mucho tiempo, nuestro abandonado blog, que esperamos, pronto pueda tener una continuidad como espacio.
Desde la última vez que se actualizó hasta hoy, han sucedido numerosas cosas importantísimas que a pesar de merecer opiniones no las hemos materializado aquí, sólo hemos testimoniado algunas similares a las nuestras, desde otros blogs como Mundo Perverso, o Anarko-peronismo. Pero dejando de lado este formal y pacato exordio, decíamos que volvemos a escribir, esta vez, desde las tripas.
Dando por saldadas algunas discusiones, digamos que de la derecha uno se espera siempre lo peor; pero siempre idealizamos a la derecha como un avance de políticas de exclusión desde las instituciones, como un sector que enquistado en el poder público, no ve más allá de sus intereses, y no resuelve nada que no tenga que ver con ellos. “Ahora: es una visión muy ingenua de la derecha” dice un amigo tomando mate con un libro del Che en la mano. En muchos sentidos sí, respondemos nosotros, pero demos por sentado esto por más que sea discutible: desde la vuelta de la democracia la derecha a golpeado (con o sin traición) al pueblo mediante las instituciones que fueron construidas y gestionadas para atender sus necesidades y preservar su futuro.
Bien, vean ustedes cuánto dura la ingenuidad, cómo se desvanecen las observaciones concesivas. Hace un par de semanas fuimos anoticiados por varias cadenas televisivas de la construcción de un muro que separaría la horqueta (San Isidro) de Villa Jardín (San Fernando) a la orden del intendente y muy señor Posee, que luego de defender la edificación del mismo para “proteger a los vecinos de hechos delictivos” se rectificó viendo el amplio repudio mediático y político que recibió su repugnante medida “de seguridad”. Afortunadamente los vecinos de Villa Jardín, con la fuerza democrática que les corresponde, rompieron y dieron sepultura a tan nefasta murallita. Funcionarios de todos los colores salieron a desentenderse públicamente de este tipo de políticas, criticando y repudiando a Posee, que ahora estará solo levantando una pared en el jardín de su casa.
Aplacado el ultraje a la voluntad popular, volveríamos al tópico inicial. Sin embargo, este vuelve a desmoronarse cuando nos enteramos de la existencia de un grupo de tareas dependiente del Ministerio de Ambiente y Espacio Público de la ciudad de Buenos Aires, que no tiene otro objetivo que el de amedrentar con la violencia física a aquellos que solo tienen la libertad de dormir en la calle, aunque la brutalidad de la UCEP les haga saber lo contrario.
Con el tópico de “Recuperemos el Espacio Público” y al amparo de sombras nocturnas, una horda de matones procede a desalojar indigentes a los golpes, amenazando con quemar (sino quemando directamente) los cartones, diarios o demás objetos miserables que serían la más de las veces, el único patrimonio de esta pobre gente.
Si esto no es repudiable de por sí, se tenga el color político que se tenga, tenemos un problema grave que debería alistarse mucho antes que la inseguridad o el dengue.
Este Ministerio no solo no cumple con las tareas que el mandato electoral le asignó, como por ejemplo, el saneamiento del riachuelo, cuya polución contagia o castiga con la enfermedad a millones de personas hacinadas en las villas miseria que lo costean, sino que además sustenta económicamente la violencia directa a los más desamparados, dejándolos gráficamente, sin espacio físico. Nadie diría que la calle es un lugar, una opción para vivir; cuando pensamos que no tenemos dónde caernos muertos nos imaginamos durmiendo en la calle o en una plaza; pero la bestialidad con todos sus matices y el odio en toda su expresión nos obligan a pensar que ni siquiera esa posibilidad existe.
No alcanza con mantener enrejadas las plazas, con desalojar a los cartoneros después de sacarles el tren blanco. “No, eso se hizo a favor de la recuperación del espacio público con absoluta legalidad” nos dice un ferviente joven Pro. Bueno. ¿Y Esto? ¿No sería más legítimo incendiar el Ministerio de Ambiente y Espacio Público o tomarlo para que puedan vivir ahí todos los indigentes desalojados, golpeados, vueltos sus cuerpos en carne despreciable e inhumana por estas instituciones? Insisto, esto va más allá de los colores políticos, tenga el consenso que tenga la derecha estoy seguro de que nadie votó a estos orangutanes para que este grupo de tareas exista; y si alguien así lo hizo o esta de acuerdo con hacerlo, “que se corte un dedo” (Sandro dixit) o se vaya a Europa; en nuestro país la democracia se consiguió con el sudor y nadie hace lugar a esta salvajada propia de señoritos tan civilizadores.
Vale decir que el resultado de denuncias judiciales que se han hecho al respecto es el silencio absoluto de los referentes porteños. Al mismo tiempo que algunos medios (como el gran diario argentino) tienen quizás otras prioridades de tapa. La impunidad se fortalece donde no hay ojos para ver o monopolios mediáticos que hagan de anteojos de sol.
Estaría bueno que los que votaron a Mauricio repiensen un poco las cosas. Que los que dan talleres de ciudadanía no enseñen sólo las cuestiones técnicas (meter la boleta en un sobre y arrojar este en la caja electoral) sino a quién se vota, qué antecedentes políticos tuvo, dónde esta el maquillaje de campaña. Claro que lo ideal seria, en definitiva, nutrir de mayor educación al pueblo, aunque difícilmente esta sea un objetivo de la clase gobernante. Recordemos que los mismos asesores de campaña de Macri dicen: “apuntamos al votante menos instruido”.

A Ulises Dumont

Hoy murió el viejo y gran actor Ulises Dumont.

Ulises Dumont, siempre junto al pueblo!

La cultura nacional entera está de duelo.
Desde acá, lo recordamos con la imagen de una de las tantas peliculas en las que protagonizó destacadamente el papel que le tocó. "No habrá más penas ni olvidos".

Apuntes para la militancia

Dejo aquí, un texto maravilloso del compañero Cooke, al mismo tiempo que les anticipo algunas citas interesantes del libro.

"En el año 1945 Perón planteó perfectamente el problema nacional, acá hay una frase clave y que él de una manera o de otra la ha repetido siempre: "Cien años de explotación interna e internacional han creado un fuerte sentimiento libertario en el espíritu de las masas popu-lares". La izquierda inclusive no la entendió. Posiblemente si Perón en vez de decir frase tan senci-lla hubiese dicho: La dialéctica de la lucha de clases internas, en relación con la liberación de los pueblos semicoloniales en la época de la expansión financiera del imperialismo, se conjuga en una unidad dialéctica dentro de las coordenadas de la economía y de la historia mundial. Si lo hubiese dicho así, de esa forma, la izquierda tal vez lo hubiese reconocido como un hombre genial.

‘Nosotros no nos integramos al peronismo, el peronismo no es un club o un par-tido burgués al que uno puede afiliarse, el peronismo es fundamentalmente una experiencia de nuestro pueblo y lo que nosotros hacemos ahora es descubrir que siempre habíamos estado integrados a ella, en el sentido que está integrado a la experiencia de su pueblo todo hombre que se identifica con los intereses de los más’

"El peronismo jaquea al régimen...pero sólo con métodos revolucionarios podrá suplantarlos".

Noticias de ayer

Como se sabe hace tiempo el "campo" (las organizaciones patronales) se movilizan en Palermo y harán un flamante acto en el reconocidisimo "Monumento De los Españoles". Pienso en el "Monumento de los Españoles" y me acuerdo del Martín Rivoira Lynch, uno de los mejores personajes de Fernando Peña que representa a las clases altas de nuestra sociedad (Y que Peña, vale aclarar, conoce bien). Más específicamente recuerdo un monologo, en el que Rivoira Lynch elogia la Av.Libertador y dice algo asi como "El verde, el monumento de los españolesh, el túnel de liertadorrr, boló!!!!".
En fin, nada. Estoy diciendo pelotudeces, pero básicamente lo que quiero manifestar es ¿No había un lugar menos oligarca para hacer el acto?. Después dan explicaciones y dicen "no somos gorilas, no nos digan oligarcas". Es imposible no pensarlo de esa manera. Y mucho menos cuando leemos lo siguiente en el diario crítica del día de hoy:

" (el campo) Prometió una movilización "familiar", a la que adhirieron desde la Coalición Cívica hasta el comunismo revolucionario. Barrionuevo, flamante aliado de la mesa de enlace, quiere llevar "20.000 trabajadores"

Todos nos acordamos de Barrionuevo y su speech "Si dejamos de robar dos años pagamos la deuda externa". Buenísimo, ahora el bloque campo, tendrá un sector de los trabajadores que apoyan a las patronales del interior. No son gorilas, son "dirigentes populares". Alzan la bandera del federalismo pero se codean con los que ayer asesinaron a Dorrego, y hoy por oportunismo se disfrazan de gauchos. Sino ¿Cómo se explica esto?

"(...)estará el macrismo, que materializará su apoyo al sector agropecuario con su partido Propuesta Republicana (PRO). (...)
También estarán la dirigente de la Coalición Cívica, Elisa Carrió, así también el capocómico Nito Artaza, quien adelantó que estarán presente en el acto junto a los ahorristas."

Ahora , la FAA ¿¿tiene militantes!? y que les dice "Vamos a hacer la reforma agraria junto el PRO , Coalición Cívica y la Iglesia". No creo. Ciertamente Buzzi es un traidor. Si tiene el respaldo de los pequeños y medianos productores, si tan interesante le parece la gestión del compañero Evo morales, qué explique de una vez qué hace con la SRA!. ¿Dónde se vio que ante una problematica sectorial, los trabajadores abracen una alianza con la patronal!?. Eso no existe. Las cuatro entidades hicieron que eso exista, y en ese sentido, merecen un reconocimiento político que ya lo tienen, y es el de "adversario".
De todas formas, lo que más me indigna y el motivo real de este post. Es esto:

"Al acto del campo concurrirán también el Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST), liderado por la ex legisladora Vilma Ripoll; Izquierda Socialista (IS), una escisión del MST; la Corriente Clasista y Combativa (CCC) de Juan Carlos Alderete y el Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados (MIJD), de Raúl Castells."

Fijense. Corriente Clasista Combativa. CLASISTA COMBATIVA. Hoy va a participar en una acto político con Macri, Carrió, la SRA y Barrionuevo. Hoy van a compartir un espacio con los que ellos mismos llaman el enemigo, como por ejemplo Macri, cuyas políticas no creo que beneficien los trabajos territoriales que tiene la CCC en las villas de Capital Federal. Claro no quieren "estar" con el Gobierno, lógico, por eso prefieren compartir un acto político (que es también un hecho político) en conjunto con la oligarquía.
Claro que conozco a quienes durante un tiempo fueron mis compañeros y previsualizo su respuesta: ¿Bueno vos que proponés?. CUALQUIER COSA menos estar al lado de esos buitres. Muchos otros compañeros y organizaciones sostienen construir una tercera posición, que no esta nada mal, pero considero que no es una solución política concreta al conflicto; por el lamentable hecho de que el trabajo concreto de la izquierda es pobre para intervenir en este contexto. Si estás tan en contra del gobierno, no podés hacer que quede tan a la izquierda, participando como organización en un acto con el gorilaje todo enardecido. Exigirle al gobierno que cumpla con sus discursos pogresistas, que distribuya la riqueza y que profundice la democracia haciéndola más participativa, y no todo lo contrario.
Tristemente la historia se repite y gran parte del campo popular esta cometiendo un error histórico, hija de la izquierda que ayer, que sin saber leer el proceso popular del peronismo, celebró el golpe del 55. Anarquistas, comunistas, socialistas y demás, saludaron con alegría la dictadura que inició un ciclo de represión, retroceso y neocolonialismo en nuestro país.

Un viaje

La Guajira, Colombia.

"Me siento como si volviera de un viaje al pasado. Hace mucho que no veo la luz eléctrica; que no disfrutaba del agua potable. No sé lo que es el agua caliente desde hace muchos años. Me trataron peor que un animal. Ni siquiera era un tratamiento para un animal. Sólo había crueldad, arbitrariedad y maldad. Viví rodeada de insectos letales. Cuando caminaba llevaba un gorro enorme que me cubría todo el rostro para protegerme de la cantidad y variedad de bichos que te caen encima desde las plantas."

Ingrid Betancourt

Anarco-peronismo

Difundo y paso un manifiesto del anarco-peronismo que aplaudo totalmente. Que lo disfruten!

¿Cuántas veces te miraron mal cuando dijiste que eras peronista?¿Cuántas veces notaste que te miraban como un bicho raro al confesar tu peronismo?¿Cuántas veces esperaste un tiempo antes de contarle a tu novia sobre tu peronismo, sabiendo cómo te iba a mirar? Los peronistas sufrimos persecusiones, fusilamientos, desapariciones. Y además de todo eso, sufrimos ser vistos como bichos raros.

Los sectores de la clase media acomodada, ese medio pelo, de alto NES y concentrado principalmente en centros urbanos, no pueden entender cómo uno de "ellos", o sea, una persona "bien", puede llegar a pertenecer a esa enorme patota que es el peronismo.

Tu suegro o tu jefe pueden aceptar cualquier cosa, que seas liberal, que seas medio fachito, que seas socialista, hasta incluso que seas marxista, pero lo único que no se pueden explicar es que seas peronista.

Cuántas veces viste en la tele, o los diarios, cómo una manifestación peronista era denostada, tratada como algo sucio, patoteril, clientelar y despreciable. Sin embargo, una marcha de personas "bien" portando velas y reclamando violencia policial, es una reafirmación de los valores republicanos.

Cuántas veces viste que toda ideología peronista era considerada de calidad inferior a las probadas y razonables ideologías liberales, marxistas, socialistas, etc., y cómo los autores del peronismo siempre fueron despreciados cuando no degradados como no intelectuales.

Cooke dijo alguna vez que el Peronismo es el hecho maldito del país burgués. Ricky Espinosa en cambio dijo "los peronistas somos las ovejas negras de la sociedad careta". El Peronismo es ese elemento que el aparato cultural de la superestructura tilinga del coloniaje, no logra asimilar. Le es ajena, le es agresiva. Insulta a los patrones de buen gusto de la sociedad más careta. Cantar la marcha peronista causa mucho más desagrado que cantar la internacional.

A su vez, el peronismo se desnaturalizaría si fuera asimilado por esa superestructura. Se volvería algo estéril, anodino, inofensivo. Se volvería un elemento más que sostiene esa superestructura tilinga. El peronista es un ser por naturaleza anarkista respecto a esa sociedad careta y gorila. El día que el peronista deje de ser ese anarka que la sociedad no entiende, debería aceptar las reglas de esa superestructura, renunciando jústamente a lo que lo hace peronista. Se convertiría entonces en un gorila, en algo que ya es la negación del peronismo. Se convertiría en un Guardia de Hierro, un CDO, un Menemista. Terminaría votando a Lavagna.

Por eso, el verdadero Peronista, en su estado más puro y natural, es el Anarko-Peronista. Esa persona contradictoria, esa fuerza de cambio social, ese elemento cuestionador de la realidad establecida. El verdadero Anarkista es a la vez el Verdadero Peronista. Celebremos el Anarko-Peronismo, ya todo lo demás es peronismo tibio que termina militando en las filas de la sociedad conservadora.

Anarko-Peronistas del mundo, ¡¡¡Uníos y Marchad a la Plaza!!!

Campo (II)

Chury: en la Argentina la gendarmería levantó uno de los piquetes carreteros de Gualeguaychú, en muchas zonas de ese país se nota el desabastecimiento de alimento. Uno se pregunta, ¿qué intereses están de un lado y del otro en este conflicto donde los sectores del campo amenazan prolongar 100 días más esta protesta?

Petras: Yo creo que hay una dinámica en Argentina que mucha gente no ha comprendido. Creo en el comienzo el conflicto era un conflicto reivindicativo para bajar las tarifas en las exportaciones del sector agro, pero con el tiempo y el éxito que han tenido los agro exportadores, particularmente, movilizando los pequeños y medianos agricultores y con el avance de los paros y la incapacidad del gobierno de resolver el problema ni por una intervención fuerte o a partir de concesiones. Yo creo que los que dirigen este paro es la derecha económica y los pequeños agricultores combativos son las fuerzas de choque, en cualquier caso ellos no van a dictar las condiciones para un arreglo, mucho menos se van a beneficiar de las consecuencias. Pero más allá, en el último tiempo, la derecha política se ha ido involucrando particularmente movilizando la clase media en la ciudad de Buenos Aires, Rosario y el interior; y han tomado últimamente una fisonomía política para debilitar desprestigiar al gobierno. Y como el gobierno no tiene una política de parar o movilizar contra los partidos, han quedado con declaraciones unos momentos duros y otros con discursos conciliadores y esta vacilación ha estimulado a la derecha política ahora con cacerolazos en Buenos Aires y van mas allá ahora de la lucha reivindicativa. Yo creo que atrás del paro de agro exportadores está la derecha política y la ultra derecha que está, no simplemente tratando de desprestigiar al gobierno, sino desplazarlo, forzarlo a una crisis económica de desabastecimiento. Buscan provocar una crisis tanto en las cuentas externas como en la inflación interna, por la falta de mercancía y la falta de control sobre los caminos y transporte. Eso me hace pensar que ha entrado en este cuadro algo que hace tres meses no pensaba, que son los grupos golpistas que están metidos en este proceso, que no sólo quieren cambiar la política económica sino que quieren cambiar el régimen mismo. En ese sentido creo que las alternativas que enfrenta el gobierno son dos. Uno, una capitulación que creo que es lo más probable. Aceptar concesiones económicas y sufrir la pérdida de carácter, el desprestigio por su política. La otra alternativa, que no está sobre la mesa, es intervenir en las grandes unidades de producción agro exportador. Amenazar con tomarlos y desplazar los oligarcas y reorganizar la organización de producción. Y eso es una manera de combatir las exigencias exageradas del campo. Pero para eso necesitas un gobierno mucho más a la izquierda, un gobierno capaz de poner frente a la ciudadanía, frente a los sindicatos, a los obreros, a los pobres, un programa alternativo diciendo que "si el capitalismo no está dispuesto a producir nosotros tomamos estas unidades y ponerlos a trabajar bajo el control del Estado con la colaboración de los obreros, trabajadores y jornaleros del campo". Pero ni se considera eso, ni siquiera la izquierda argentina ha discutido esta alternativa. Entonces yo creo que en el territorio de lo probable, estos paros van a seguir hasta doblegar el gobierno. El gobierno no tiene otra alternativa que negociar con los capitalistas que dirigen el paro y dentro de la izquierda típicamente argentina, la izquierda radical ha tomado partido con el sector agrícola, supuestamente en solidaridad con los pequeños agricultores. Pero el hecho es que los pequeños agricultores están en solidaridad con los grandes agro exportadores, incluso son mas combativos como fuerza de choque y como en otros países, la pequeña burguesía lo ha notado y la gran burguesía está simplemente esperando, provocando para tomar el poder en esta coyuntura. Yo no creo que la pequeña agricultura tenga una señal de considerar alguna alianza con la izquierda, mucho menos con los obreros y sindicatos. En este caso, uno tiene que rechazar cualquier esfuerzo de diferenciar entre el pequeño y el gran agricultor, porque ya están hegemonizados, forman un block político, y están en una trayectoria de confrontación y buscan derrocar al gobierno. En este sentido creo que la lucha ahora es entre el centro izquierda institucionalizado y paralizado, pero dentro de los matices de un sistema burgués democrático; y afuera la ultra derecha encabezada por los agro exportadores que están acumulando fuerzas rápidamente y eso es lo más importante mientras el gobierno está paralizado, la izquierda no muestra ninguna señal de presentar alternativa. Es la ultra derecha que está resurgiendo, los marxistas, los trostkistas no reconocen que como consecuencia de este paro, ellos no se van a beneficiar, sino que es la ultra derecha la que va a cosechar todas las consecuencias de eso. En esta situación creo que uno tiene que poner toda la fuerza contra el paro de patrones, movilizar todas las fuerzas disponibles sufriendo desabastecimiento, la inflación y en ningún caso dar apoyo al gobierno de Kirchner, pero sí defender las instituciones y leyes democráticas, contra estos resurgentes golpistas

El Che en Fiorito

SÁBADO 7 DE JUNIO

DESDE LAS 14 HS.

“EL CHE EN VILLA FIORITO”

“LA LUCHA DEL CHE VIVE EN NUESTROS BARRIOS”

CÁTEDRA ABIERTA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS: PROF. JUAN ROSALES DE LA UBA

SERIGRAFÍA

VIDEO

MURAL COMUNITARIO (Hornos y La Ribera)

MÚSICA LATINOAMERICANA CON JUAN CRUZ

INAUGURACIÓN DE LA CALLE CHE GUEVARA EN EL BARRIO LIBRE AMANECER

LENTEJEADA POPULAR Y BUFFET

ORGANIZAN:

CÁTEDRA ABIERTA DE ESTUDIOS AMERICANISTAS FFYL-UBALA

CASITA DEL BARRIO 3 DE ENERO

ESPACIO COMUNITARIO DEL BARRIO LIBRE AMANECER

ENCUENTRO DE LA RESISTENCIA INDÍGENA, BARRIAL Y CAMPESINA(Murgas Los Locos y Los Piratas de Fiorito en el CEPOFI (Colectivo de Educación Popular de Villa Fiorito), Fundación Che Pibe, MOINO (Movimiento Indígena de las Naciones Originarias), EL voluntariado Universitario y la Cátedra de Estudios Americanistas, Jóvenes de la Resistencia Indígena de La Plata y el Grupo Cruce Libertad)

LUGAR: LA CASITA DE COLORES DEL BARRIO 3 DE ENERODARWIN Y BLANCA ROJAS.

VILLA FIORITO encuentrodelaresistencia@yahoo.com.ar

Colonialismo del XXI

Algunas pequeñas cosas que pensé, leyendo "los condenados de la tierra" de Franz Fanon; una obra fascinante y de mucha importancia en la militancia setentista.

"La zona habitada por los colonizados no es complementaria de la zona habitada por los colonos. Esas dos zonas se oponen pero no al servicio de una unidad superior. Regidas por una lógica puramente aristotélica, obedecen al principio de exclusión recíproca: no hay conciliación posible, uno de los términos sobra. La ciudad del colono es una ciudad dura, toda de piedra y hierro. Es una ciudad iluminada, asflatada, donde los cubos de basura están siempre llenos de restos desconocidos, nunca vistos, ni siquiera soñados. Los pies del colono no se ven nunca, salvo quizá en el mar, pero jamás se está muy cerca de ellos. Pies protegidos por zapatos fuertes , mientras las calles de su ciudad son limpias, lisas, sin hoyos, sin piedras. La ciudad del colono es una ciudad harta, perezosa , su vientre está lleno de cosas buenas permanentemente. La ciudad del colono es una ciudad de blancos , de extranjeros."

Puerto madero: el auténtico legado del menemato en creciente expansión durante los gobiernos K

"La ciudad del colonizado, o al menos la ciudad indígena, la ciudad negra, la "medina" o barrio árabe, la reserva es un lugar de mala fama, poblado por hombres de mala fama, allí se nace en cualquier parte, de cualquier manera. Se muere en cualquier parte, de cualquier cosa. Es un mundo sin intervalos, los hombres están unos sobre otros, las casuchas unas sobre otras. La ciudad del colonizado es una ciudad hambrienta, hambrienta de pan, de carne, de zapatos, de carbón, de luz. La ciudad del colonizado es una ciudad agachada, una ciudad de rodillas, una ciudad revolcada en el fango. Es una ciudad de negros, una ciudad de bicois."

Villa nuevo huracán, desajolada a principios del 2006

"La mirada que el colonizado lanza sobre la ciudad del colono es una mirada de lujuria, una mirada de deseo. Sueños de posesión. Todos los modos de posesión: sentarse en la mesa del colono, acostarse en la cama del colono, si es posible con su mujer. El colonizado es un envidioso. El colono no lo ignora cuando, sorprendiendo su mirada a la deriva, comprueba amargamente, pero siempre alerta "Quieren ocupar nuestro lugar". Es verdad, no hay un colonizado que no sueñe cunado menos una vez al día en instalarse en el lugar del colono."

Hasta que vivir valga la pena

Quiero dejar aqui las du palabras de una compañera de lucha. Llamase Verónica, y hace poco empezó a dar clases en el Bachiller Popular que este año, abrimos en Fiorito. El viernes que pasó (el 28/03) a la mañana, nos enteramos de que una alumna estaba en terapia intensiva y no sabiamos porqué especificamente. A la tarde enteramos que murió, pero no de qué.

Al otro día Vero escribió esto:

Ayer se murió una de mil alumnas del bachi.

El miércoles fue a la escuela y no parecía estar mal, pero a la noche la internaron y ayer murió.

Cuando tratamos de ver qué había pasado, nadie sabía si había sido neumonía, un ataque hepático, una falla cardíaca... ahora su pareja debe pedir autorización para hacer la autopsia y finalmente enterarse de qué mierda murió Paula.

Paula venía a cursar con su bebé de diez meses, el más chiquito de sus cuatro hijos.

Paula tenía muchas, muchas ganas de terminar el secundario. Intuía, tal vez, que era una manera de cambiar algo en ella y en su entorno.

Fiorito está lejos de ser la zona más limpia de la provincia. A orillas del Riachuelo, a pocas cuadras de Puente Alsina, las ratas se acumulan en la basura que el estado no recolecta y, en cambio, forma pilas enormes en las veredas, muchas de las cuales ni siquiera están asfaltadas (incluyendo la que lleva al edificio del bachi).

A orillas del Riachuelo, a pocas cuadras de Puente Alsina, el agua que toman todos los que allí viven, es de pozo. Está llena de bichos y metales pesados, pero el estado nunca hizo las redes de cañerías que podrían llevar agua potable a la zona.

Claro, imagino lo complicado que debe ser construir algo así en una zona donde el piso era una basurero clandestino de las curtiembres de la zona...

Paula ya había tenido problemas cardíacos. ¿Se hacía ver periódicamente? Los vecinos, ¿van al médico, se hacen análisis, controlan su salud?Teniendo en cuenta las paupérrimas condiciones higiénicas, ¿no es lógico consultar un médico cada tanto?

Y a la vez, ¿no es infinitamente complicado hacerse un tiempo para eso cuando se trabajan más de doce horas por día, recorriendo la ciudad juntando cartones e ir al hospital implica esperar varias horas?¿Cómo podrían ocuparse de su salud antes de su subsistencia?

Pero da tanta, tanta bronca que las personas mueran por algo que era perfectamente evitable, por la simple negligencia de un estado a quien no le preocupa en lo más mínimo la vida o la muerte de las personas que no le son útiles..¿ÚTILES? ¿Puede la vida de una persona medirse en cuanto a utilidad? ¿Utilidad para qué? ¿Para ser funcional al mismo sistema que les niega la atención sanitaria?Recuerdo, hace varios meses, haber leído algo que me dejó fría.poner en papel moneda el valor de la vida no parece ser un problema para algunos, por ejemplo para los juristas de la Cámara de Apelaciones en lo Civil, Comercial y Laboral de Rafaela, en la provincia de Santa Fe, los que valuaron la vida de Luis Alvarez en $8.000, poco menos que un auto usado de oferta. Luis murió arrollado en un accidente de tránsito con apenas 19 años y toda una vida por delante llena de proyectos. Su familia, gente de condición muy humilde residente en una barriada de las afueras, solicitó una indemnización de $57.000. Pero los magistrados se opusieron, señalando que Luis había abandonado el colegio secundario y debido a su situación económica “sus sueños de progreso culminarían, por el peso de la realidad, transformándose en verdaderas utopías”. El miserable monto fijado por su vida fue determinado en concepto de “pérdida de chance” por la futura ayuda financiera que Luis hubiese aportado a su hogar. La igualdad de oportunidades y la igualdad ante la ley son la letra de una mera ficción barata ante la igualdad de algunos más iguales que otros...

Si nuestro proyecto de cambio, ya sea vía educación popular, vía trabajo sindical de base, no da sus frutos rápido, ¿cuántxs mas, como Paula, pagarán por la culpa de no estar insertos en el sistema, aún siendo excluidos por el sistema mismo?

Si no nos ponemos como prioridad un cambio radical, si no ponemos toda nuestra energía la destrucción de esto que nos rodea para, luego, de esas ruinas, sacar ese mundo nuevo que anhelamos, donde la igualdad sea igual de verdad, donde las relaciones sean horizontales, no haya ni opresores ni oprimidos, veremos día a día situaciones como esta y no vamos a tener las herramientas para hacerles frente.

Yo me pregunto cuántxs, de todos aquellxs que tienen OSDE, por ejemplo, mueren sin saber si fue una neumonía o un paro cardíaco...

Yo no me conformo con que un grupo reducido de habitantes de una de las zonas más pobres de la provincia logren terminar un secundario. No busco una solución parcial, un parche.

Sé lo importante que es, sino no pondría esfuerzo en ello.Pero el fin último es otro.

Habrá que seguir, siempre avanzando, hacia adelante, hasta que no tengamos que ver más cosas como esta, hasta que nadie tome agua de pozo contaminada con las putrefacciones del Riachuelo.

Hasta que vivir valga la pena.

Campo

Cuando empecé a ver por la televisión y los diarios los piquetes del campo, no entendía nada. Me llamaban la atención las 4x4 y la "gente bien" que aparecía en las imagenes. Sin embargo no era el mismo panorama en todos los cortes. Tampoco sabía mucho de las "retenciones" mas que eran retenciones por exportacion, lo cual no me parecía mal siendo que los que exportan (como fue siempre en este pais) se llenan de plata.
Las interrogantes estallaron cuando vovliendo de la facultad, una columna de cacerolas interrumpen el paso del colectivo por la 9 de Julio. Era una columna inmensa, sin banderas, ni consignas ni nada. Las cacerolas formaban en su conjunto, ruidos liquidos, como de charcos pisoteados. ¿Qué onda? No entendía nada. Llegando a casa, nuestros amigos de TN muestran en diferentes puntos del pais, diferentes cacerolazos en reacción al discurso de la presidenta.
Todos sabemos que nuestra presidenta esta muy lejos de ser "Evita" y de traer justicia social, sino más bien todo lo contrario. Sin embargo hay que decir, que si bien en su discurso se pueden encontrar tintes soberbios, esto no deberia sorprender a nadie ya que siempre fue asi, antes de ganas las elecciones inclusive. Más allá de eso (que insisto, no es para sorpresa) no me pareció mal que llame a esos cortes de ruta "piquete de la abundancia". En ese contexto, veo los cacerolazos, y me quedo boquiabierto: En barrio norte, en belgrano, en palermo, en caballito; en los barrios de plata dulce se ven carteles apoyando al campo. Esta gente - pensé yo- reclamó siempre el "derecho a circular" y repudió los piquetes desconociendo los reclamos, y ahora apoyan los piquetes del campo. ¿Se podía hablar de "piquete blanco"?. Luego el presidente de la Federación Agropecuaria Argentina, salió aclarando que ellos no eran "gorilas" ni que estaban buscando un diciembre del 2001, sino que se trataba de pequeños y medianos productores para los cuales las retenciones eran totalmente nocivas.
Al mismo tiempo, en Tucumán y otras provincias, los cacerolazos tienen un caracter distinto del de capital federal. En tucumán por ejemplo, se cantaba "El pueblo unido, jamás será vencido". Se veian fotos de "Evita", y en Córdoba se llegó a ver un cartel que decía "Reforma Agraria". Un reclamo tan unificado y masivo no puede ser una estupidez y un capricho como lo pinta el oficialismo. Me encontré incomodamente confundido. Tratando de encontrar respuestas me preguntaba ¿Quienes son los buenos acá che?.
Mientras tanto, en Capital federal, en plaza de mayo se juntaban las cacerolas. Av.Santa fe y Callao ya estaba llena. El PRO salió a apoyar al campo al igual que Carrió. Esa adhesión me dió una respuesta provisoria para tomar partido (creo que la neutralidad es siempre funcional al sistema, siempre tengo la necesidad de posicionarme politicamente). Sin definir quién es quién en el interior, en capital federal los cacerolazos (antaño combativos y fraternales) tienen un caracter derechoso y reaccionario.
Charlando con unos compañeros, me entero que Delia y otros piqueteros K van a plaza de mayo. No me pareció mal ir, más allá de que Delia sea una fuerza de choque del gobierno, un mamarracho que negociaba con Duhalde cuando reprimian en Puente Pueyrredón y asesinaban a Kostequi y Santillán. Cuando llegue a la plaza, quedaban unas pocas cacerolas que se habian subido a la calle y puteaban la columna de la JP que entraba con banderines rojinegros cantando "Patria si, Colonia no". Esas mismas cacerolas se atrincheraron después en la catedral y fueron finalmente echadas de la Plaza, por diagonal norte.
Los gorilas todavía existen y esa noche fue evidente.


El hecho de ver el chetaje reunido cantando el himno nacional me forzó a reconocer en mí, una pequeña costilla peronista que me impulsó a salir a la calle. Sin embargo, había muchas cosas oscuras todavía. Me entero que la CCC (Corriente Clasista y Combativa) esta con el campo, junto con otros sectores de la izquierda, con quienes comparto mucha afinidad y (más alla de diferencias y deficiencias) tengo un profundo apego y respeto. ¿Cómo? ¿Los clasistas estan del mismo lado que esta el PRO y Coalición Civica? Tengo la sensación de que la izquierda no aprendió nada y comete un error que otrora ha causado muchos males (por no decir muertes). Hasta que me entero de que la izquierda tiene una consigna como la siguiente: "en contra del gobierno y la oligarquia, a favor de los chacareros". Sí - me dije- pero aqui el conflicto lo mueven la SRA, no los chacareros.
Sin embargo, el escenario politico en el interior seguia presentando varias incognitas que yo, como un porteño neto no podria dirimir por mi propia cuenta, por eso me vali de unos documentos que un compañero me envió , a fin de tener una mejor visión del conflicto. Uno de ellos es del MOCASE (Movimiento Campesino de Santiago del Estero), una organización horizontal campesina que tiene bastantes cooperativas y una relevancia politica-prodcutiva en esa provincia. En ese comunicado se hace una apreciación más exacta de los sectores que movilizan el conflicto.

"La actitud de los señores dueños de la tierra de la Argentina no deja de sorprender por su reiterada e inveterada audacia en la defensa de sus bolsillos, con una hipocresía digna de los mejores falsarios de la historia. El aumento gradual de las retenciones y en particular las correspondientes a la soja ha disparado a la "lucha" a la sempiterna antisolidaria oligarquía terrateniente nacida en nuestro país. La acompaña una vez más la desorientada Federación Agraria Argentina, que hace años no se atreve a separase de los oligarcas y hacer un planteo digno de reclamo de tierras, de límites a la extensión de los latifundios, de cese y recuperación de las enormes cantidades de tierras extranjerizadas y de cambio general de la política agropecuaria. Durante el largo ciclo de la convertibilidad y de la expansión de la sojización, la FAA miró para otro lado, dejando hacer al "mercado" y al modelo neoliberal que se cargó casi 300.000 productores pequeños y medianos, la mayoría de ellos afiliados a ella."

Al mismo tiempo, el documento dice mucho sobre las politicas del gobierno en este aspecto. Politicas que el MOCASE conoce bastante bien porque las viene padeciendo desde el menemato. Digo, para que no se diga después "ah son giladas de porteños que no saben ordeñar una vaca" No, lo dicen los campesinos de Santigo del Estero y sin caer en la bipolarización oficialista de campo vs gobierno (como lo presenta el grupo clarin) o gorilas vs peronistas (como se sintió en Plaza de Mayo). Me parece que es hora de tener un analisis que supere esa dualidad.

"Pero tal vez, el dato más importante de las medidas anunciadas por el Ministro Losteau se refieran a que por primera vez desde la legalización ilegal de la soja RR en 1995, el gobierno ha decidido tomar medidas que desalientan la expansión del monocultivo de soja transgénica forrajera. Y ese es un hecho importante que saludamos. Que una medida tan importante, haya sido tomada en simultáneo con la descarada entrega de los yacimientos petroleros de la Cuenca del Golfo de San Jorge, por parte de la ultarkirchnerista provincia de Santa Cruz, habla a las claras, de la perversidad del modelo económico vigente en nuestro país, y de la estrecha relación del gobierno con las multinacionales y su doble discurso permanente. Pero en el tema de la sojización por primera vez desde 1995, se adopta una medida que desalienta el avance descontrolado del pequeño -y devastador- poroto. Esto es así pese a los previsibles gritos policíacos del Ing. Héctor Huergo que, en un ejercicio extraño del pensamiento económico y agronómico, nos amenaza con que el abandono de la "sojización" nos devolvería a la "edad media"."

Me parece que la izquierda cae en el mismo error de siempre al movilizarse junto con la clase media alta en capital federal en contra del gobierno. En el interior la cosa debe de ser muy diferente y ahí se me hace más dificil opinar. Pero creo que hay mirar más alla del titulo "Gobierno vs Campo" porque es una verdadera trampa. Tanto el gobierno como los sectores oligarquicos merecen el repudio de la población en general, y no porque el Cristina sea "soberbia y autoritaria", que es lo de menos, sino porque ella esta incluida en la lista de terratenientes vendepatrias. También es cierto que mucha clase media se subió al tren de las cacerolas para manifestar una inconformidad que si no existe, se mantuvo en el silencio durante mucho tiempo y de la manera más estupida. En el noticiero se escuchan cosas que sino se contradicen poco tienen que ver con el campo: "Estamos harto de que nos toquen el bolsillo" (parece que tuvieron mucha pacienca), "Que estos montoneros se vayan a Cuba" , "Estoy apoyando el campo, porque no puede ser que falte carne" (!!!). Al mismo tiempo, creo según diferentes opiniones que escuche por ahí, de diversos colores politicos, en que todos coincidimos en que las retenciones deberían de ser diferenciadas. En ese sentido, comparto la posición politica de Pino (que esta con la FAA).

Vaya uno a saber en lo que resulte este conflicto. Podría seguir escribiendo pero la verdad es que el tiempo manda. Para terminar dejo un fragmento del documento del Frente Popular Dario Santillán, seguida de una poetica frase que lo explica todo.

"Hecha esta lectura general, es cierto que los medianos y pequeños productores de la Federación Agraria Argentina, decidieron confluir en la protesta con los grandes sojeros asociados a las oligarquías del campo. Esta no es la única confusión: entusiasmados con una situación en la que se le "pega al gobierno" y en función de cierto dogmatismo ideológico, expresiones importantes del campo popular, como la maoísta Corriente Clasista y Combativa, o dirigentes mediáticos como Raúl Castells, saludaron sin medias tintas la "rebelión agraria contra el gobierno"… Humildemente, desde el FPDS creemos erróneos esos posicionamientos, y si bien es necesario enfrentar las políticas de éste gobierno que no apuntan a resolver las necesidades populares, no será aliándose a las oligarquías terratenientes la forma de generar consensos y acompañamiento popular".

Frente Popular Darío Santillán





"Yo acuso a la propiedad privada de privarnos de todo".

Roque Dalton

¿Sujeto Posmoderno?

Como bien señaló el compañero eldeicida hace mucho que no actualizo. Asi que aqui estamos nomás, actualizando este blog abandonado por motivos que a uno lo superan, como por ejemplo correr ebrio a un gallo en la mitad de av.patricios (?).
Aqui van un par de citas más que interesantes. Enrealidad las iba a poner solo porque me parecen buenas, pero después me di cuenta de que habia una relación entre ellas. Uds dirán.




"La publicidad nos hace desear coches y ropas, tenemos empleos que odiamos para comprar mierda que no necesitamos. Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresión. Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es nuestra vida. Crecimos con la televisión que nos hizo creer que algún día seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no lo seremos y poco a poco nos hemos dado cuenta y estamos, muy, muy enojados."

"Sentía ganas de meterle una bala entre los ojos a cada panda que se negara a *garchar para salvar su especie. Quería abrir las válvulas de descarga rápida de todos los petroleros y llenar de crudo todas esas bonitas playas que yo jamás conocería. Quería respirar humo."

Chuck Palahniuk - Fight Club


"Que no sos nada, que nunca serás nada pero querés ser algo, y encima de eso, no tenés ningún sueño de este mundo. Que un zorro vino a verte cuando preparabas un pollo en el bosque. Que no tenés ni idea del lenguaje de la tribu, ni noción de lo propio de tu mente; copias mal, repetis peor!!. El mundo se hundirá y ni siquiera por tus terribles equivocaciones; que tus amigos, los creias iban a ser los escritores de este fin de siglo, están empezando a conseguir trabajo en los supermercados de la ciudad"

Duran deberías estar escribiendo - Eppurse Muove



Para todos soy la negación de la vida [...] Ahí estan esos hombres. Seguramente tienen mujer, hijos, casa. Quizá son unos miserables. Pero si alguien tratara de invadir su casa, de arrebatarles un centavo o de tocarles la mujer, se volverían como fieras. ¿Y yo por qué no me he rebelado? ¿Quién puede contestarme a esta pregunta? Yo mismo no puedo. Sé que existo así, como negación. [...]
Yo soy la nada para todos. Y sin embargo, si mañana tiro una bomba , o asesino a Barsut, me convierto en el todo, en el hombre que existe, el hombre para quien infinitas generaciones de jurisconsultos prepararon castigos, cárceles y teorías.. Yo, que no soy nada, de pronto pondré en movimiento ese terrible mecanismo de polizontes , secretarios, periodistas, abogados, fiscales, guardacárceles, coches celulares y nadie verá en mí un desdichado sino el hombre antisocial, el enemigo que hay que separar de la sociedad.

Roberto Arlt - Los siete locos



Foto: Daniel Aguilar - Oaxaca, Mexico 2006 / Gonaives, Haiti 2004
(más fotos aquí)

* enrealidad dice follar, porque es una traducción chota, asi que preferí intervenir con mi lunfardo más grotesco para ponerle onda.

Islas

Subo acá dos videos que me dejaron boquiabierto.
El primer video se lo pedimos prestado a El Señor de Abajo; y es para algunos ( como yo ) bastante revelador. Se trata de Reynaldo Arenas, pero más allá de eso presten atención al discurso de Fidel.

El segundo es un corto brasileño que encontré en Mundo Perverso; lo había escuchado nombrar por ahí, me habían comentado que está bueno...y efectivamente, es un corto recomendable.

Otra vez sopa

Si a esta altura del partido hay gente que sigue sosteniendo que los Kirchner apuestan a un "Proyecto Nacional" que se presenta en el bando contrario de "la política de los noventa"; y si por esos motivos la resultante es que Kristina tenga en las encuestas la mayor intención de voto, quiero anticipar mi salutación a la falta de juicio y a la hijadeputez.
¿Estoy pecando de soberbio? No. Nuestro querido Néstor, ganó las elecciones y logró generar un mínimo de gobernabilidad gracias a una postura pogresista que auspiciaba la "autonomía nacional" en contra de los intereses privados. Su histriónico e incoherente pogresismo, no es mas que el reflejo de un reclamo que la mayoría de la gente viene haciendo durante años.
Ahora demuestra estar del lado de los mismos intereses que prometió combatir . Tal es asi que la oposición (Murphy, Lavagna, Macri, Sobish, Carrio, etc) esgrimió los argumentos más estúpidos que alguna oposicion haya esgrmido alguna vez en democracia, a saber: Krichner es autoritario (Quisiera saber que Presidente, en su función como tal, no lo es), Kirchner era Montonero (Es mentira, pero suponiendolo asi, creo que Menem también lo era y nadie dijo nada), Kirchner mantiene relaciones carnales con gobiernos como el de Chávez (ojala fuera del todo cierto, sin embargo a Kristina se la ve mas cómoda en New York que en cualquier otra parte del mundo).
Si la oposición es la misma inmundicia que los Kirchner demostraron ser en estos últimos años ¿Por que van a votar a Kristina? No entiendo.

El Impenetrable o la agonía Qom

Por Mempo Giardinelli

En estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo. Prensa y televisión global vienen a mirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que se conocen –ya impropiamente– como El Impenetrable.

Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invita a acompañarla. No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto. Rehusé viajar antes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habría interpretado como denuncia electoral. Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que la espantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y su vaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años (los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.

Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para una visita clandestina –no pedida ni autorizada– al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante de esta provincia. Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología, mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredes rotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a la cocina.

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio de dos pabellones. Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicos enmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la tuberculosis o el Chagas. Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si son pacientes o familiares, lo mismo da.

Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli –población de 30 mil habitantes que se autocalifica “Portal del Impenetrable”– la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que queda del otrora Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando las topadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.

Entramos –nuevamente por atrás– al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por ciento de los aborígenes de todo el Impenetrable. Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes, los huevos: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas. Parecen ex personas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar los brazos, no entiende lo que se le pregunta. Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) es apenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada. El olor rancio es insoportable, las moscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencio espeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en el piso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esa condenada que encima, aquí, se demora en venir.

Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta. Le pregunto a una joven enfermera que limpia un aparador vidriado si siempre es así. “Siempre”, responde irguiéndose con un trapo sucio en la mano, “aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele”.

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento. Son 44 enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diarias cinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 los contratados, como ella. Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala los machimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios. Y todo se lava con agua, nomás, porque “no tenemos lavandina”.

Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas. Una chiquilla llora ante su hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar. Otra joven dice que no sabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo. Hay una veintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas, miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco. Paramos en Fortín Lavalle, Villa Río Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más. Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom (tobas). Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.

Digan lo que digan, estas tierras –más de tres millones de hectáreas– fueron vendidas con los aborígenes dentro. Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, ni saben cómo conseguirlos. Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer. El resultado es la devastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, se extinguen. Los seres humanos también.

Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio o genocidio tienen vigencia.

Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados que sólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como sus dueños. Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da. Casi todos dicen ser evangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de “los pentecostales” o “los anglicanos”.

Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: “Por aquí, Dios no pasó”.

Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, consciente de su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol: “Con la fuerza de Rozas, vote lista 651”. Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo como el de los pastores mediáticos brasileños de “Pare de sufrir”. Abajo dice: “Chaco merece más. Vote Capitanich”.

A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente. En alguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras el gobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todos los legisladores.

Nunca antes el Chaco ni este país me habían dolido tanto.

Fuente: Laputaquelopario, Página/12

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El contrato social

El Anarquismo de Macri

Aclaración: el que lee estas lineas debe estar preparado para contemplar una de las relaciones más inesperadas que el autor haya pensado alguna vez.

Se trata, efectivamente, de la anarquía o del anarquismo.
¿Qué es el anarquismo? Veamoslo, justamente, en anarchopedia: El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y práctica radical que promueve la autonomía e igualdad de cada persona y la autoorganización social, es entonces contrario a la existencia de autoridad, jerarquía o control social que considera indeseable, innecesaria y nociva. La palabra "anarquía" deriva del prefijo griego αν (an), [no], y la raíz del verbo αρχω (arkho), [jefe]. Exige realizar anarquía o ejercicio pleno del poder y autonomía de cada individuo, configurando asociaciones voluntarias e igualitarias en base a contratos libres y cooperación mutua. Existen varios métodos propuestos -por diversas escuelas o corrientes- para concretar estos puntos, siempre usando medios coherentes con ellos como son: autogestión, autogobierno y acción directa. Entonces, la anarquía sería la consumación de las prácticas anarquistas (dicho grotescamente).
Cabe resaltar que en la prehistoria del pensamiento anarquista han influido diferentes corrientes, tanto liberales como socialistas (Godwin, Stirner, Bakunin, Kropotkin, etc) ; lo que da como resultado una ideología critica, amplía, que se podría llamar de libre pensamiento.
Ahora: ¿Qué se entiende comúnmente por anarquía? Busquemos en el diccionario: anarquía. (Del gr. ἀναρχία). 1. f. Ausencia de poder público. 2. f. Desconcierto, incoherencia, barullo.
Esto es lo que se entiende generalmente por anarquía; con estas ideas se asocia al anarquismo. Recuerdo haber preguntado alguna vez qué era la anarquía: “una sociedad donde gobierna el caos, donde gobierna la ley del más fuerte” me respondieron. Tomando esta definición se puede pensar tranquilamente que lo que aquí se llama anarquía es en realidad el sistema en el que vivimos, el sistema capitalista neoliberal “donde gobierna el caos, donde gobierna la ley del más fuerte”.
Más allá de lo mal que se entiende al anarquismo éste tiene una relación interesante con la doctrina liberal; tienen un afán en común: la destrucción del Estado. El primero pretende suplirlo mediante una democracia activa y directa, mediante comunidades autogestionarias, colectivización, y distintos tipos de organización. El segundo, no pretende destruirlo, sino solamente tenerlo de perro guardián para defender sus propiedades y poder expandirlas. Al primero se lo llama anarquismo, al segundo algunos lo llaman anarcocapitalismo.
Pero este que escribe se sabe limitado para explicar estas cosas; y para contrarrestar esta limitación se va a ayudar como corresponde, con los expertos.
En este caso, se trata de Durán Barba, asesor de imagen de Mauricio Macri. Cuya última frase famosa es “nos interesa el votante menos instruido”.
Durán Barba ha tenido mucho éxito con sus anteriores trabajos, y lo tiene ahora con Mauricio.
En una entrevista realizada en el diario Perfil se desarrolla el siguiente dialogo:

—En su libro "Mujer, sexualidad, Internet y política", usted sostiene que hace décadas los jóvenes militaban en política y la discusión sobre el poder era algo fundamental en sus vidas, mientras hoy la mayoría de los jóvenes odia la política. ¿Por qué?

—Porque ahora lo que quieren es que lo político se ponga al servicio de su vida, de su hedonismo, de su placer. No quieren dar la vida por un ideal. Su ideal es que su vida sea hermosa. Cambiamos de la lucha por la revolución a lo que se llama la búsqueda de La aventura a la vuelta de la esquina (N. de R: título del libro de Pascal Bruckner y Alain Finkielkraut). Del marxismo viejo a una perspectiva anarquista. Finalmente, es más interesante tener una aventura a la vuelta de la esquina que cambiar el mundo. Esa es la postura actual. La juventud que yo viví pensaba lo inverso, o al menos lo decíamos, de hecho no nos movimos.

Y luego, en otra parte dice:

—¿El hedonismo, el consumismo y el individualismo del posmodernismo produjo una generación de votantes más egoístas?

—Sí. Es una generación de votantes más egoístas y vamos a una sociedad finalmente anarquista. Vamos hacia una anarquía.

—¿El paroxismo del liberalismo?

—El liberalismo llevado a su máximo extremo: el anarquismo. Es la negación de la autoridad, la negación de la verticalidad.

Esto no resulta raro si se tiene en cuenta que Mauricio esta bastante influenciado por Ayn Rand, cuyo best-seller es “la virtud del egoismo”. Sandra Russo escribió sobre este asunto en Pagina 12 y dice refiriéndose a Rand: ¿No la conocen? Ah, es muy interesante el punto de vista que tiene Ayn Rand sobre la política. Está en contra del “rechazo irreflexivo” del egoísmo, y lo define como “una virtud eminentemente humana”. Rand sostiene que “se debe vivir para el propio propósito, sin sacrificarse para otros ni sacrificar a otros para sí. Se debe trabajar por el propio interés racional y lograr la propia felicidad como el propósito moral más alto de su vida, rechazando cualquier forma de altruismo”. Y Sigue citando a Rand: “Los hombres deben tratar unos con otros como comerciantes, dando valor por valor, por medio de un libre y mutuo consentimiento y mutuo beneficio. El único sistema social que erradica de las relaciones humanas la fuerza física es el capitalismo de laissez faire (...). El objetivismo rechaza también la idea de la actual economía mixta, es decir la noción de que el gobierno debería regular la economía y redistribuir la riqueza”.

¿Por qué no se dicen estas cosas en el espíritu PRO? Sin duda, mentir es primordial para Mauricio. De hecho su política ya esta tomando cartas en el asunto; vean aquí y aquí ; y si les gusta la Nazión, vean aquí también, no es sugestivo?.